首羌人首领唐泛所占据的干系,逆魏并无遣鲜卑游骑寇掠。
亦让郡县内一片祥和。
冬十月初便驻军入狄道的玄武军,颇为闲暇。
已迁为裨将军的张嶷,领兵两千戍守城池;在阴平郡甸氏道募白马羌迁徙入大汉疆域的杨霁,在迁户之事进入正轨后,便率兵归来郑璞麾下。如今仅日常巡视城外敌情,严戒些许羌胡部落暗中化作马贼的行径。
而另一牙门将狐忠,则是被郑璞所遣,率领本部五百板楯蛮前往安故县与上峡门的谷道驻扎,防备河首羌人部落的被魏军所诱,走上峡门入姜维训练骑卒及养马之地。
至于五百板楯蛮,能否抵御羌人部落的来犯,倒是不需要担忧。
缘由乃是陇西郡的羌人部落,以及武都郡的氐人部落与化外白马羌、烧当种羌等,皆对板楯蛮畏之如虎。
在汉安帝的永初年间,西北羌乱席卷陇西郡羌人与武都氐人部落,群起寇略入汉中郡。是时,大汉朝廷调用板楯蛮平乱,将进入汉中郡的羌氐杀得十不余一。建宁二年(169年),羌乱再度爆发,白马羌也趁机入寇广汉属国(阴平郡),朝廷亦是募板楯蛮出征,将入寇的白马羌杀戮殆尽。
板楯蛮的“巴郡神兵”称呼,最早便是陇西郡一带羌人部落里的口口相传。
至今,以战死沙场为荣的西北羌胡部落里,还代代相传着“不可南行”、“巴郡神兵不可挡”的戒言。
狐忠以本部五百塞道落营,可保索西城遗址的大汉马场无忧矣。
麾下将率皆有所司,身为主将的郑璞,反而有些不务正事。
至狄道后,便时常携带扈从乞牙厝及弟子傅佥,来太守府寻游楚探讨音律。
“风雪跫足缓滞,乃安卧空旷静然之时也!丝竹之音可令人神自清怡、心自脱俗,乃我辈士人修身养性,得宁静致远之契也。”
他乃是以此言谓游楚,让游楚达大悦开怀,倒履相迎。
因游楚为人不好专研经书,而痴迷于音律。
家中常蓄养着伎乐,连出游抑或者巡各县农桑之时,都令随从携带琵琶、筝、箫与羌笛等乐器,以备署公之余自娱。
而郑璞身为一军之督,且是丞相诸葛亮时常召去议事的实权参军,投其所好前来倾心结交一降人,算是屈尊了。
能让陇西郡士庶皆愿同生共死的游楚,本就是长袖善舞。
对郑璞如此作态,自然欣喜来赴。
更何况,郑璞以横笛吹奏的曲子,与他收集的曲谱截然不同。
许多音律及技法,他闻所未闻。
心奇以及倾佩之下,反而成为他每日期待着郑璞来访。
是故,当郑璞偶尔提及的音律之外话题,他也悉心作答,堪称知无不言言无不尽。
如陇西郡各县的羌胡部落的势力范围,如何让他们竭诚效忠;如太守府署内诸多僚佐的出身、经历、性情以及署事风格等;如从逆魏若是从金城郡来袭陇西,除去洮水河谷之外,尚有多少偏僻的牧羊小道可供兵马通行等等。
亦让“别有用心”的郑璞,悄然将目光专注在一人身上。
那是最有可能内通逆魏的“间”!
请收藏:https://m.shanding8.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)