,和法术有什么区别?本因四人各使一路剑法,而枯荣大师一人使两路剑法。因为他们避着黄超修炼,所以段誉也没有学会六脉神剑。这对他其实是一件好事,那时灵时不灵的剑法简直是作死。段誉要不是气运雄厚他早就死了,可是他的气运也全用在了这上面,连讨个老婆都要先发现自己是私生子……
没有段正明,天龙寺众人落败更快,鸠摩智以一人之力压制五人,火焰刀纵横交错,而牟尼堂里再也没有剑气痕迹。鸠摩智宝相庄严地起身:“承让了。天龙寺的六脉神剑经无比精妙,可这应该是一部剑法,不是剑阵。没有见识到六脉神剑,在下很是遗憾。大师,我们这就交换经书吧?”几个僧人脸色不好,显然是刚才受了内伤,枯荣大师默默不语,拿过剑经图谱,就要以内力烧掉。
黄超给段誉一个眼神,意思是:“此时不上,更待何时?”最开始段誉不能出场,否则他赢了,天龙寺众人也怪他张扬,因为他们可以自己对付鸠摩智啊。现在他们认识到什么叫实力差距,段誉才好出面救场。
“大和尚,你好不讲理!”段誉此言一出,本因等人神色一震。不得了呀,大理世子又要给人讲道理了!他们对段誉倒是有了不同寻常的信心。
黄超隔空传递内力,段誉精神状态直逼大德高僧,面对鸠摩智完全不虚,直视他的眼睛说道:“大和尚,你动了贪欲!何必用慕容大哥的父亲做借口?你如果有心为他了却遗憾,为何早早不来?你只是练好了武功,想要压服我们,强取经书。你是佛门中人,难道不知道心无厌足,惟得多求,增长罪恶?”
“多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,心身自在。大和尚你在吐蕃做国师,本应传播佛法,度化万民,可是你却注重武功,好勇斗狠,全无高僧之意。你已有少林七十二绝技,如此繁多武功,你却还不知足?连我这世俗之人尚且知道,若欲脱诸苦恼,当观知足。知足之法,即是富乐安隐处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐。不知足人,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫知足之人虽贫而富。不知足者,常为五欲所牵,为知足者所怜悯。是名知足……”
鸠摩智本来想听听段誉说什么,没想到段誉一番道理砸下来,他心中有了深刻的后悔!他强练七十二绝技的内伤都因此加重,身心都在受到折磨。黄超在段誉身后,眼睛微眯,遮掩着自己璀璨的目光。眼为心灵之窗,黄超大量催动精神力,别人一看她的眼睛,就能感到无比“明亮”。
鸠摩智握着佛珠,为自己念经,良久抬起头来,精气神已经有大量耗损:“段公子佛法精深,在下佩服。段家是武术世家,我要请教一下世子的武功!”这已经近乎恼羞成怒,撕破脸皮了,黄超借助段誉说服,没有摧毁鸠摩智意志,却也让他使出昏招。
段誉口中不断劝说鸠摩智,在他的攻击下自如的游走,黄超内力支持他,段誉就有了江湖绝顶的轻功……而鸠摩智偶尔有火焰刀劈中段誉,也被段誉“化害为利”,成为自己的功力。
鸠摩智惊疑不定。
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