阅提醒:在“”或“阅”可以迅速找到我们第四二十章南苑
怨气,怨力秦湛一直以为是第五灵息的一种,就因为秦族人一可以感知而测定的。1,一般而言,低纬的生命是不可感知高纬的存在,比如说人类是四维生物,却感知不到灵气灵息等五维物质,但这种不能感知却不是绝对。在一定的方法下,低维生物是可以见到高维物质的,如修行,法诀,法器等等。
人类通过修行法诀而渐渐的可以感知灵气的存在,或者是通过法器b.79see.跨纬视界,这都是可以实现的。但这种跨纬是有限制的,那就是低纬生物通过以上的方法,只能见识到比自己高一个维的物质,四维能见五维,五维能见六维,但绝不会出现,四维见六维,六维见九维的的情况。包括魂灵,魂灵之所以可见,那是因为那些鬼厉混合其他的五维力道才可以被见。
‘如今看来,这因果之怨力,并非是第五灵息。’秦湛想到,可是为何秦族人能见?稍一思付,得出一个最可能的答案,那就是德行,功德光。秦族与这些修界修士唯一不同的就是德行了。想来,应该是那功德光之效,才可以使得秦族人可以见得那不公怨力。
德行这俩字很俗,很寻常。修行界也是提倡德行的,也是要修道养德的,也是把道德置于术法之前的。忠孝信悌,这是修行界基本道德。而那些修行界的禁忌,也都是由此道德化来。修界没有律法,也没有规则,但却有着比律法更加高级的律身之则,那就是这道德的禁忌了。
但这种道德上的禁忌,最大的弊病就是,那完全依靠自身的自律,虽然触犯了道德禁忌后,后果可能是被修行界攻弃,而有着巨大的威慑。可是修行界大了,诱惑也多了,这样的威慑并不是能够震吓所有人。更有的如九大宗门这样的修界超级巨无霸,即使触犯了某些禁忌,谁又能伐之呢?
因此,修界有着严苛的完备的道德禁忌,但这种严苛却是松散的,这种完备也只是完备而已的。在众多时刻,道德禁忌沦为视而不见的妥协和利益博弈的昭示,沦为了‘正义’的大旗。
修界的道德禁忌,就和秦族的大律一般,是由天律六德衍化出来的一种道德律法,一种律己律心的德行之则,虽然修界的道德禁忌在执行方面有了问题,但却是好的,除了某些人物之外,绝大部分修士都是遵守这道德禁忌的。
不过秦湛却知道,这修界修士的道德禁忌与秦族人的天律大律有着本质的区别。修界修士,把这道德禁忌当做是一种律法,是束缚,是规范;而秦族人则是把天律作为自己的信仰,自己的追求,自己的根本的认同,大律则是这个追求和修行德行的过程。‘修界束缚秦族所求’这就是二
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